| 000 | 07858nam a2200421 4500 | ||
|---|---|---|---|
| 001 | 12869 | ||
| 010 | _a978-960-503-319-4 | ||
| 100 | _a20211210d2013 m||y0grey50 0 ga | ||
| 101 | 0 | _agre | |
| 102 | _aGR | ||
| 106 | _ar | ||
| 200 | 1 |
_aΑρχαίοι Έλληνες Φιλόσοφοι _fΒασίλης Κάλφας & Γιώργος Ζωγραφίδης |
|
| 210 |
_aΑθήνα _cΔημοσιογραφικός Οργανισμός Λαμπράκη _d2013 |
||
| 215 |
_a302 σ. _d23 εκ. |
||
| 225 | 1 |
_aΑρχαιογνωσία και Αρχαιογλωσσία _fΣυντονιστής Δ.Ν. Μαρωνίτης |
|
| 300 | _aΕιδική έκδοση για την εφημερίδα ''Το Βήμα'' | ||
| 320 | _aΠεριέχει βιβλιογραφία | ||
| 330 | _aΜοιρασμένο το βιβλίο σε δύο μέρη: το πρώτο μέρος είναι συνταγμένο με το ακμαίο χέρι του Κάλφα· το δεύτερο, συνθεμένο με τον νεανικό οίστρο του Ζωγραφίδη. Δύο φωνές και δύο γραφές, που η μία συμπληρώνει την άλλη. Το χρονικό φάσμα του εγχειριδίου καλύπτει έξι συν έξι αιώνες, με σημείο τομής την εμφάνιση του χριστιανισμού. Το γεωγραφικό φάσμα εκτείνεται στην οικουμένη της εποχής. Φιλοσοφικός στοχασμός και φιλοσοφικός βίος αποτελούν τους δύο άξονες περιστροφής του εγχειριδίου. Το σημαντικό εύρημα αυτής της διασταύρωσης είναι ότι, όσο προχωρεί η φιλοσοφική αναζήτηση, μετριάζεται η αφαιρετική θεωρία, ενώ περισσεύει η έμπρακτη, βιωματική ηθική. Οι ρίζες της ηθικής αυτής αναγνωρίζονται ήδη στον Σωκράτη· ο κορμός της, στους μετασωκρατικούς και μεταπλατωνικούς στοχαστές (κατεξοχήν στους κυνικούς, στον Επίκουρο και στη Στοά)· το μεικτό φύλλωμα της (αποτέλεσμα διασταυρώσεων), στις φιλοσοφικές συνταγές των αυτοκρατορικών χρόνων. Εξέλιξη, που θυμίζει κρίσιμα σημεία της εποχής μας και δικαιολογεί τα ερωτήματα που σφραγίζουν το εγχειρίδιο: "Πότε η αρχαία ελληνική φιλοσοφία σταματά να είναι ελληνική; Πότε να είναι αρχαία; Πότε να είναι φιλοσοφία;" Προκλητικά ερωτήματα για όσους θέλουν να σκεφτούν, ελέγχοντας συγχρόνως τη σκέψη τους. | ||
| 330 | _aΦιλοσοφία για γυμνασιακούς μαθητές, δεν πάει πολύ; Οπότε το συγκεκριμένο εγχείρημα θα μπορούσε να χαρακτηριστεί ουτοπικό και απρόσιτο. Η επιφύλαξη ωστόσο ισχύει μόνον αν μείνουμε καθηλωμένοι στη βολική προκατάληψη ότι η γυμνασιακή ηλικία δεν είναι έτοιμη ακόμη να υποδεχτεί στοιχεία φιλοσοφικού στοχασμού και βίου. Μίζερη γνώμη που αντιστρέφεται, αν λάβουμε υπόψη τις οριακές απορίες για τον κόσμο και τον άνθρωπο, που βασανίζουν τους εφήβους. Αυτή τη στοχαστική αγωνία της εφηβικής ηλικίας έρχεται να καλύψει το προκείμενο εγχειρίδιο, και το κατορθώνει με οικείο και συναρπαστικό τρόπο. Μοιρασμένο το βιβλίο σε δύο μέρη: το πρώτο είναι συνταγμένο με το ακμαίο χέρι του Κάλφα το δεύτερο συνθεμένο με τον νεανικό οίστρο του Ζωγραφίδη. Δύο φωνές και δύο γραφές, που η μία συμπληρώνει την άλλη. Το χρονικό φάσμα του εγχειριδίου καλύπτει έξι συν έξι αιώνες, με σημείο τομής την εμφάνιση του χριστιανισμού. Το γεωγραφικό φάσμα εκτείνεται στην οικουμένη της εποχής. Φιλοσοφικός στοχασμός και φιλοσοφικός βίος αποτελούν τους δύο άξονες περιστροφής του εγχειριδίου. Το σημαντικό εύρημα αυτής της διασταύρωσης είναι ότι, όσο προχωρεί η φιλοσοφική αναζήτηση, μετριάζεται η αφαιρετική θεωρία, ενώ περισσεύει η έμπρακτη, βιωματική ηθική. Οι ρίζες της ηθικής αυτής αναγνωρίζονται ήδη στον Σωκράτη ο κορμός της στους μετασωκρατικούς και μεταπλατωνικούς στοχαστές το μεικτό φύλλωμά της στις φιλοσοφικές συνταγές των αυτοκρατορικών χρόνων. Εξέλιξη που θυμίζει κρίσιμα σημεία της εποχής μας και δικαιολογεί τα ερωτήματα που σφραγίζουν το εγχειρίδιο: "Πότε η αρχαία ελληνική φιλοσοφία σταματά να είναι ελληνική; Πότε να είναι αρχαία; Πότε να είναι φιλοσοφία;" Προκλητικά ερωτήματα για όσους θέλουν να σκεφτούν, ελέγχοντας συγχρόνως τη σκέψη τους. Αυτός εξάλλου είναι ο στόχος του εγχειριδίου για όλους - προπαντός για τον δάσκαλο και τον σπουδαστή εντός του εκπαιδευτικού χώρου, που έτσι κι αλλιώς χρειάζεται γενναίο εξαερισμό. | ||
| 600 | 0 |
_945564 _aΘαλής ο Μιλήσιος _f(640-546) |
|
| 600 | 0 |
_9132058 _aΑναξίμανδρος ο Μιλήσιος _f(π. 611-π. 546) _xΕρμηνεία και κριτική |
|
| 600 | 0 |
_944680 _aΠυθαγόρας ο Σάμιος _f(6ος αι. π.Χ.) _xΕρμηνεία και κριτική |
|
| 600 | 0 |
_945547 _aΗράκλειτος _f(π. 540-π. 480) _xΕρμηνεία και κριτική |
|
| 600 | 1 |
_944498 _aΠαρμενίδης ο Ελεάτης _f(5ος αι. π.Χ.) _xΕρμηνεία και κριτική |
|
| 600 | 0 |
_995984 _aΣωκράτης _f(469-399) _xΕρμηνεία και κριτική |
|
| 600 | 0 |
_944585 _aΠλάτων _f(427-347) _xΕρμηνεία και κριτική |
|
| 600 | 0 |
_944610 _aΑριστοτέλης _f(384-322) _xΕρμηνεία και κριτική |
|
| 606 |
_93150 _aΦιλοσοφία, Αρχαία |
||
| 606 |
_99981 _aΦιλόσοφοι _yΕλλάς |
||
| 606 |
_91381 _aΦιλοσοφία, Ελληνική |
||
| 676 | _a180.938 | ||
| 700 | 1 |
_4070 _aΚάλφας _f(1953-) _bΒασίλης |
|
| 701 | 1 |
_4070 _918773 _aΖωγραφίδης _bΓιώργος _f(1964- ) |
|
| 801 |
_aGR _bLIBR_Malevizi _gAACR2 |
||
| 090 | _a12869 | ||