Η φόνισσα / Αλέξανδρος Παπαδιαμάντης
Γλώσσα: Ελληνικά.Χώρα: Ελλάδα.Δημοσίευση: Αθήνα : Νεφέλη, 1988Περιγραφή: 161 [5] σ. ; 18 εκ.ISBN: 960-211-028-7.Σειρά: Η πεζογραφική μας παράδοση, Σειρά Α, 20Dewey: 889.32Περίληψη: Αυτόκλητη τιμωρός της κοινωνικής αδικίας, διεστραμμένη εγκληματική φύση, αντάρτισσα οργισμένη απέναντι στο Θεό - τι είναι εντέλει η Φραγκογιαννού, η "Φόνισσα" του Αλέξανδρου Παπαδιαμάντη; Συμπάσχει με το θύμα ή με το θύτη ο συγγραφέας, ταυτίζεται "ιδεολογικά" με την ηρωίδα του ή προβληματίζεται, όπως ο Ντοστογιέφσκι, με το "Κακό", με την άβυσσο της ανθρώπινης ύπαρξης - άντα βέβαια (κάτι που δεν πρέπει ποτέ να το ξεχνά ο αναγνώστης) από την αμετακίνητη σκοπιά του πιστού της Ορθοδοξίας. Το πιο γνωστό, και για πολλούς το κορυφαίο έργο του μεγάλου Σκιαθίτη, προκάλεσε όσο κανένα άλλο τόσες αντιλεγόμενες ερμηνείες και τόσες συζητήσεις που δεν έχουν κοπάσει ως τις μέρες μας - ένδειξη τουλάχιστον της πνευματικής αντοχής του μέσα στη διαδρομή του χρόνου. Πρώτη δημοσίευση: περιοδικό "Παναθήναια", 1903..Θέμα - Θεματική επικεφαλίδα: Μυθιστόρημα | Νέα Αθηναϊκή Σχολή | Ελληνική ηθογραφία | Νεοελληνική πεζογραφία -- 19ος αιΤύπος τεκμηρίου | Τρέχουσα βιβλιοθήκη | Συλλογή | Ταξιθετικός αριθμός | Κατάσταση | Barcode | |
---|---|---|---|---|---|---|
![]() |
Δημοτική Βιβλιοθήκη Μαλεβιζίου | Λογοτεχνία | 889.32 ΠαπΑ Φον (Περιήγηση στο ράφι(Άνοιγμα παρακάτω)) | Διαθέσιμο | 05350 |
Browsing Δημοτική Βιβλιοθήκη Μαλεβιζίου shelves, Collection: Λογοτεχνία Κλείσιμο περιήγησης ραφιού(Απόκρυψη περιήγησης ραφιών)
889.32 ΠαπΑ Στα Η σταχομαζώχτρα και άλλα διηγήματα | 889.32 ΠαπΑ Τρα Τραγούδια του Θεού | 889.32 ΠαπΑ Φαρ Η φαρμακολύτρια και άλλα διηγήματα | 889.32 ΠαπΑ Φον Η φόνισσα | 889.32 ΠαπΑ Φον Η φόνισσα | 889.32 ΠαπΑ Φον Η φόνισσα | 889.32 ΠαπΑ Φον Η φόνισσα | Χρήστος Μηλιώνης |
Αυτόκλητη τιμωρός της κοινωνικής αδικίας, διεστραμμένη εγκληματική φύση, αντάρτισσα οργισμένη απέναντι στο Θεό - τι είναι εντέλει η Φραγκογιαννού, η "Φόνισσα" του Αλέξανδρου Παπαδιαμάντη; Συμπάσχει με το θύμα ή με το θύτη ο συγγραφέας, ταυτίζεται "ιδεολογικά" με την ηρωίδα του ή προβληματίζεται, όπως ο Ντοστογιέφσκι, με το "Κακό", με την άβυσσο της ανθρώπινης ύπαρξης - άντα βέβαια (κάτι που δεν πρέπει ποτέ να το ξεχνά ο αναγνώστης) από την αμετακίνητη σκοπιά του πιστού της Ορθοδοξίας. Το πιο γνωστό, και για πολλούς το κορυφαίο έργο του μεγάλου Σκιαθίτη, προκάλεσε όσο κανένα άλλο τόσες αντιλεγόμενες ερμηνείες και τόσες συζητήσεις που δεν έχουν κοπάσει ως τις μέρες μας - ένδειξη τουλάχιστον της πνευματικής αντοχής του μέσα στη διαδρομή του χρόνου. Πρώτη δημοσίευση: περιοδικό "Παναθήναια", 1903.
Δεν υπάρχουν σχόλια για αυτό τον τίτλο.